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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun and Liao Yu-An # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T04n0198_p0174b05║   
T04n0198_p0174b06║   
T04n0198_p0174b07║   　　No. 198
T04n0198_p0174b08║   佛說義足經卷上(八 雙十六 輩)
T04n0198_p0174b09║   
T04n0198_p0174b10║   　　　　吳月支優 婆塞支謙譯
T04n0198_p0174b11║   　　桀貪王經第一
T04n0198_p0174b12║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有
T04n0198_p0174b13║   一 梵志。祇樹間有大稻田，已熟，在朝暮當
T04n0198_p0174b14║   收穫。梵志晨起，往到 田上，遙見禾穟，心內
T04n0198_p0174b15║   歡喜，自謂得願，視禾不能捨去。佛是時從
T04n0198_p0174b16║   諸比丘，入 城求食，遙見梵志喜樂如是，便
T04n0198_p0174b17║   謂諸比丘：「汝曹見是梵志不？」皆對言：「見。」佛
T04n0198_p0174b18║   默然入 城，食後各還精舍。　即日夜，天雨大
T04n0198_p0174b19║   雹，皆殺田中禾。梵志有一 女，亦以 夜死。梵
T04n0198_p0174b20║   志以 是故，愁憒憂煩，啼哭無能止者。明日，
T04n0198_p0174b21║   眾比丘持應器入 城求食，便 聞梵志有是
T04n0198_p0174b22║   災害，啼哭甚悲，非沙門、梵志、及國人所能
T04n0198_p0174b23║   解其憂者。比丘食竟，還到 佛所，作禮白：「梵
T04n0198_p0174b24║   志意狀如是。」言適竟，梵志啼哭，來到 佛所，
T04n0198_p0174b25║   勞 佛竟，便 坐佛邊。　佛知其本憂所念，即謂
T04n0198_p0174b26║   梵志言：「世 有五 事 ，不可得避，亦無脫者。
T04n0198_p0174b27║   何 等為五 ？當耗減法，欲使不耗減，是不
T04n0198_p0174b28║   可得；當亡棄法，欲使不亡棄，是不可得；
T04n0198_p0174b29║   當病瘦法，欲使不病瘦，是不可得；當老
T04n0198_p0174c01║   朽法，欲使不老朽，是不可得；當死去法，
T04n0198_p0174c02║   欲使不死去，是不可得。　「凡人無道、無慧
T04n0198_p0174c03║   計，見耗減、亡棄、老、病、死法來，即生憂憒悲
T04n0198_p0174c04║   哀，拍髀熱自，耗身無益。何 以 故？坐不聞
T04n0198_p0174c05║   知諦，當如是。梵志！我聞有抱諦者，見耗減
T04n0198_p0174c06║   法、亡棄、老、病、死法來，不以 為憂。何 以 故？已
T04n0198_p0174c07║   聞知諦，當如是。不是獨我家耗，世 悉亦
T04n0198_p0174c08║   爾。世 與耗俱 生，我何 從獨得離？慧意諦計，
T04n0198_p0174c09║   我今已耗，至使憂之 ，坐羸不食，面目委
T04n0198_p0174c10║   色，與我怨者快喜、與我厚者代 憂，慘慼家
T04n0198_p0174c11║   事 不修 計耗，不可復得。已諦如是，見耗減、
T04n0198_p0174c12║   亡棄、老、病、死法來，終不復憂也。」　佛以 是因
T04n0198_p0174c13║   緣，為梵志說偈：
T04n0198_p0174c14║   「不以 憂愁悲聲，　　多少得前 所亡？
T04n0198_p0174c15║   　痛憂亦無所益，　　怨家意快生喜。
T04n0198_p0174c16║   　至誠有慧諦者，　　不憂老病死亡，
T04n0198_p0174c17║   　欲快者反生惱，　　見其華色悅好。
T04n0198_p0174c18║   　飛響不及無常，　　珍寶求解不死，
T04n0198_p0174c19║   　知去不復憂追，　　念行致勝世 寶。
T04n0198_p0174c20║   　諦知是不可追，　　世 人我卿亦然，
T04n0198_p0174c21║   　遠憂愁念正行，　　是世 憂當何 益？」
T04n0198_p0174c22║   佛復為梵志極說經法，次說布施、持戒，現
T04n0198_p0174c23║   天徑欲善，其惡無堅固。佛知梵志意軟向正，
T04n0198_p0174c24║   便 見四諦。梵志意解，便 得第一 溝港道，如
T04n0198_p0174c25║   染淨繒，受色即好。便 起，頭面著佛足，叉手
T04n0198_p0174c26║   言：「我今見諦，如引鏡自照。從今已後，身歸
T04n0198_p0174c27║   佛、歸比丘僧 ，受我為清信 士，奉行五 戒，
T04n0198_p0174c28║   盡形壽淨潔不犯戒。」便 起，繞佛三匝而去。
T04n0198_p0174c29║   眾比丘便 白佛言：「快哉！解洗梵志意，乃如是
T04n0198_p0175a01║   至。」便 喜笑而去。
T04n0198_p0175a02║   佛語諸比丘：「不但 是返解是梵志憂。過去
T04n0198_p0175a03║   久 遠，是閻浮利 地有五 王。其一 王名曰桀
T04n0198_p0175a04║   貪，治國不正，大臣、人民悉患王所為，便 共
T04n0198_p0175a05║   集議言：『我曹家家出兵 。』皆拔白到 王前 ，共
T04n0198_p0175a06║   謂：『王寧自知所為不正、施行貪害萬姓不？
T04n0198_p0175a07║   急出國去，不者必相害傷 。』王聞大恐怖、戰慄，
T04n0198_p0175a08║   衣毛悉竪，以 車騎而出國去，窮厄織草[卄/((女/女)*干)]，
T04n0198_p0175a09║   賣以 自給。大臣、人民取王弟拜作王，便 正
T04n0198_p0175a10║   治，不枉萬姓。　「故王桀貪聞弟興將為王，即
T04n0198_p0175a11║   內歡喜計言：『我可從弟有所乞，可以 自活。』
T04n0198_p0175a12║   便 上書，具 自陳說，便 從王乞一 鄹，可以 自
T04n0198_p0175a13║   給。王即與之 ，愍傷 其厄，得一 陬便 正治；復
T04n0198_p0175a14║   乞兩陬、四、五 至十陬；二 十、三十、四十、五 十至
T04n0198_p0175a15║   百陬；二 百至五 百陬；便 復乞半國，王即與
T04n0198_p0175a16║   之 ，便 正治。　「如是久 遠，桀貪生念，便 興半國
T04n0198_p0175a17║   兵 ，攻弟國即勝，便 自得故國。復生念：『我今
T04n0198_p0175a18║   何 不悉興一 國兵 ，攻二 國、三國、四國？』便 往
T04n0198_p0175a19║   攻，悉得勝，復正治四國。復生念：『今我何 不
T04n0198_p0175a20║   興四國兵 ，攻第五 國？』便 往攻，即復得勝。是
T04n0198_p0175a21║   時，陸地盡，四海內皆屬王，便 改號自立為
T04n0198_p0175a22║   大勝王。　「天帝釋便 試之 ，寧知厭足不？便 化
T04n0198_p0175a23║   作小童梵志，姓駒夷，欲得見王，被髮、拄
T04n0198_p0175a24║   金杖、持金瓶，住 宮門。守門者白王言：『外有
T04n0198_p0175a25║   梵志，姓駒夷，欲見王。』王言：『大善。』便 請前 坐，
T04n0198_p0175a26║   相勞 問畢，却謂王言：『我屬從海邊來，見一
T04n0198_p0175a27║   大國豐樂，人民熾盛，多有珍寶，可往攻之 。』
T04n0198_p0175a28║   王審足，復欲得是國，王言：『我大欲得。』天王
T04n0198_p0175a29║   謂言：『可益裝船，興兵 相待，却後七日，當將
T04n0198_p0175b01║   王往。』適言天王便 化去。　「到 其日，便 大興兵
T04n0198_p0175b02║   益裝船，不見梵志來。是時，王愁憂不樂，拍
T04n0198_p0175b03║   髀如言：『怨哉！我今以 亡是大國，如得駒夷
T04n0198_p0175b04║   不堅獲，如期反不見。』是時，一 國人民迴坐
T04n0198_p0175b05║   向王，王啼亦啼，王憂亦憂。王處憂未甞止，
T04n0198_p0175b06║   聞識經偈，便 生意而說言：
T04n0198_p0175b07║   「『增念隨欲，　　已有復願，　　日盛為喜，
T04n0198_p0175b08║   　　從得自在。』
T04n0198_p0175b09║   「王便 為眾人，說欲偈意，有能解是偈義者，
T04n0198_p0175b10║   上金錢一 千。時坐中有少年，名曰鬱多。鬱
T04n0198_p0175b11║   多即白王言：『我能解是義，相假七日乃來
T04n0198_p0175b12║   對。』到 七日，白母言：『我今欲到 王所解王
T04n0198_p0175b13║   憂。』母謂子：『子且勿 行，帝王難事 如燃火，
T04n0198_p0175b14║   其教如利 刀 ，難可親近。』子言：『母勿 愁憂，我
T04n0198_p0175b15║   力 自能淹王偈義，當得重謝，可以 極自
T04n0198_p0175b16║   娛樂。』便 到 王所言：『我今來對其義。』即說偈
T04n0198_p0175b17║   言：
T04n0198_p0175b18║   「『增念隨欲，　　已有復願，　　已放不制 ，
T04n0198_p0175b19║   　　如渴飲湯。　　悉以 世 地，　　滿馬金銀，
T04n0198_p0175b20║   　　悉得不厭，　　有黠正行。　　如角距生，
T04n0198_p0175b21║   　　日長取增，　　人生亦爾，　　不覺欲增。
T04n0198_p0175b22║   　　飢渴無盡，　　日日復有，　　金山拄天，
T04n0198_p0175b23║   　　狀若須彌，　　悉得不厭，　　有黠正行。
T04n0198_p0175b24║   　　欲致痛冥 ，　　未嘗聞之 ，　　願聞遠欲，
T04n0198_p0175b25║   　　厭者以 黠，　　厭欲為尊，　　欲漏難離。
T04n0198_p0175b26║   　　黠人覺苦，　　不隨愛欲，　　如作車輪，
T04n0198_p0175b27║   　　能使致堅。　　稍稍去欲，　　意稍得安，
T04n0198_p0175b28║   　　欲得道定，　　悉捨所欲。』
T04n0198_p0175b29║   「王言：『知意。悉治世 地，盡四海內無不至屬，
T04n0198_p0175c01║   是亦可為厭，乃復遠欲貪海外國。』大勝王
T04n0198_p0175c02║   即謂鬱多言：
T04n0198_p0175c03║   「『童子若善，　　以 尊依世 。　　說欲甚痛，
T04n0198_p0175c04║   　　慧計乃爾。　　汝說八 偈，　　偈上千錢，
T04n0198_p0175c05║   　　願上大德，　　說義甚哀。』
T04n0198_p0175c06║   「鬱多以 偈報言：
T04n0198_p0175c07║   「『不用是寶，　　取可自給。　　最後說偈，
T04n0198_p0175c08║   　　意遠欲樂。　　家母大王，　　身羸老年，
T04n0198_p0175c09║   　　念欲報母，　　與金錢千，　　令得自供 。』
T04n0198_p0175c10║   「大勝王便 上金錢一 千，使得供 養老母。」　佛
T04n0198_p0175c11║   語諸比丘：「是時大勝者，即種稻梵志是也；時
T04n0198_p0175c12║   童子鬱多者，則 我身是也。我是時亦解釋是
T04n0198_p0175c13║   梵志痛憂，我今亦一 切斷是梵志痛憂已，終
T04n0198_p0175c14║   不復著苦。」　佛以 是本因，演是卷義，令我後
T04n0198_p0175c15║   學聞是說，欲作偈句，為後世 作明，令我
T04n0198_p0175c16║   經法久 住 。　義足經：
T04n0198_p0175c17║   「增念隨欲，　　已有復願，　　日增為喜，
T04n0198_p0175c18║   　從得自在。　　有貪世 欲，　　坐貪癡人，
T04n0198_p0175c19║   　既亡欲願，　　毒箭著身。　　是欲當遠，
T04n0198_p0175c20║   　如附蛇頭，　　違世 所樂，　　當定行禪。
T04n0198_p0175c21║   　田種珍寶、　　牛馬養者，　　坐女繫欲，
T04n0198_p0175c22║   　癡行犯身，　　倒羸為強，　　坐服甚怨，
T04n0198_p0175c23║   　次冥 受痛，　　船破海中。　　故說攝意，
T04n0198_p0175c24║   　遠欲勿 犯，　　精進求度，　　載船至岸。」
T04n0198_p0175c25║   佛說是義足經竟，比丘歡喜。
T04n0198_p0175c26║   　　優 填王經第二
T04n0198_p0175c27║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有
T04n0198_p0175c28║   一 比丘，在句參國石間土室中，長髮鬚
T04n0198_p0175c29║   爪，被壞衣。時優 填王，欲出遊觀，到 我迹
T04n0198_p0176a01║   山，侍 者即勅 治道橋，還白王：「已治道，王可
T04n0198_p0176a02║   出。」王但 從美人、妓女，乘騎到 我迹山，下車
T04n0198_p0176a03║   步上。有一 美人，經行山中，從崎至崎，顧
T04n0198_p0176a04║   見石間土室中，有一 比丘，長鬚髮爪，衣
T04n0198_p0176a05║   服裂敗，狀類如鬼，便 大聲呼天子：「是中有
T04n0198_p0176a06║   鬼。是中有鬼。」王便 遙問：「何 所在？」美人言：「近
T04n0198_p0176a07║   在石間土室中。」　王即拔劍 從之 ，見比丘如
T04n0198_p0176a08║   是，即問：「汝何 等人？」對言：「我是沙門。」王問：「汝
T04n0198_p0176a09║   何 等沙門？」曰：「我是釋迦沙門。」王言：「是應真
T04n0198_p0176a10║   耶？」曰：「非也。」「寧有四禪耶？」復言：「無有也。」「寧三
T04n0198_p0176a11║   禪、二 禪耶？」復言：「無有。」「寧至一 禪耶？」對曰：
T04n0198_p0176a12║   「言實一 禪行。」　王便 恚內不解，顧謂侍 者黃
T04n0198_p0176a13║   門，以 婬意念，是沙門凡俗 人無真行，奈何
T04n0198_p0176a14║   見我美人，便 勅 侍 者：「急取斷絃截來繫
T04n0198_p0176a15║   是人。」侍 者便 去。山神念：「是比丘無過，今當
T04n0198_p0176a16║   怨死。我可擁護，令脫是厄。」便 化作大猪
T04n0198_p0176a17║   身，徐走王邊。侍 者即白王：「大猪近在王邊。」
T04n0198_p0176a18║   王便 捨比丘，拔劍 逐猪。比丘見王去遠，
T04n0198_p0176a19║   便 走出到 舍衛祇樹給孤獨園中，為諸比
T04n0198_p0176a20║   丘說本末，比丘即白佛。佛是時因是本，
T04n0198_p0176a21║   變有義生，命我比丘悉知經卷出語，為後
T04n0198_p0176a22║   世 學作明，令我經道久 住 。　是時佛說義足
T04n0198_p0176a23║   經：
T04n0198_p0176a24║   「繫舍多所願，　　住 其邪所遮，
T04n0198_p0176a25║   　以 遮遠正道，　　欲念難可慧。
T04n0198_p0176a26║   　坐可繫胞胎，　　繫色堅雖解，
T04n0198_p0176a27║   　不觀去來法，　　慧是亦斷本。
T04n0198_p0176a28║   　貪欲以 癡盲，　　不知邪利 增，
T04n0198_p0176a29║   　坐欲被痛悲，　　從是當何 依？
T04n0198_p0176b01║   　人生當覺是，　　世 邪難可依，
T04n0198_p0176b02║   　捨正不著念，　　命短死甚近。
T04n0198_p0176b03║   　展轉是世 苦，　　生死欲溪流，
T04n0198_p0176b04║   　死時乃念怨，　　從欲詆胎極。
T04n0198_p0176b05║   　自可受痛身，　　流斷少水魚，
T04n0198_p0176b06║   　以 見斷身可，　　三世 復何 增？
T04n0198_p0176b07║   　力 欲於兩面，　　彼可覺莫著，
T04n0198_p0176b08║   　莫行所自怨，　　見聞莫自污。
T04n0198_p0176b09║   　覺想觀度海，　　有我尊不計，
T04n0198_p0176b10║   　力 行拔未出，　　致使乃無疑。」
T04n0198_p0176b11║   佛說是義足經，比丘歡喜。
T04n0198_p0176b12║   　　須陀利 經第三
T04n0198_p0176b13║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為國
T04n0198_p0176b14║   王、大臣及理家所待敬，事 遇不懈，飯食、衣
T04n0198_p0176b15║   被、臥床、疾藥，供 所當得。　是時，梵志自坐
T04n0198_p0176b16║   其講堂，共議言：「我曹本為國王、大臣、人民、理
T04n0198_p0176b17║   家所待遇，今棄不復用。悉反事 沙門瞿曇
T04n0198_p0176b18║   及諸弟子，今我曹當共作方便 敗之 耳。」便
T04n0198_p0176b19║   共議：「今但 當求我曹部伍 中最端正好女共
T04n0198_p0176b20║   殺之 ，以 其死屍，埋於祇樹間。爾乃毀傷 沙
T04n0198_p0176b21║   門瞿曇及諸弟子，令惡名遠聞，待遇者遠離，
T04n0198_p0176b22║   不復敬之 。學者悉不復得衣食，皆當來事
T04n0198_p0176b23║   我曹。我曹便 當為世 尊，壞瞿曇，世 無能勝
T04n0198_p0176b24║   我曹者。」即共行，謂好首言：「汝寧知我曹今
T04n0198_p0176b25║   棄，不復見用，反以 沙門瞿曇為師，汝寧能
T04n0198_p0176b26║   忿，為眾作利 不？」好首言：「作利 云 何 ？」曰：「唯
T04n0198_p0176b27║   捨壽命死耳。」答言：「我不能也。」曰：「汝不能爾
T04n0198_p0176b28║   者，從今以 後，終不復內汝著數中也。」女聞
T04n0198_p0176b29║   大不樂，即言諾：「是我職當也。」眾學言：「善哉。」
T04n0198_p0176c01║   便 共教女言：「從今以 後，朝暮到 佛所，數往
T04n0198_p0176c02║   祇樹間，悉令萬姓見知汝。如是，我曹共殺
T04n0198_p0176c03║   汝，埋著祇樹間，令瞿曇得毀辱不。」小女即
T04n0198_p0176c04║   承教，數數往來沙門所，令眾人知女如是，
T04n0198_p0176c05║   便 取女殺，埋著祇樹間。　眾梵志便 相聚會，
T04n0198_p0176c06║   到 王宮門，稱怨言：「我曹學中有一 女，獨端
T04n0198_p0176c07║   正，花色無雙，今生亡不知處。」王謂言：「女行
T04n0198_p0176c08║   來常在何 所？」共對言：「常往來沙門瞿曇所。」
T04n0198_p0176c09║   王言：「爾者當於彼求。」便 從王乞吏兵 ，王即
T04n0198_p0176c10║   與之 。尋求行轉到 祇樹間，便 掘出死屍，著
T04n0198_p0176c11║   床上，共持於舍衛四道，悉遍里巷稱怨言：
T04n0198_p0176c12║   「眾人觀沙門瞿曇釋家子，常稱言德、戒，弘普
T04n0198_p0176c13║   無上，如何 私與女人通，殺埋藏之 ？如是當
T04n0198_p0176c14║   有何 法、何 德、何 戒行乎？」　食時，眾比丘悉持
T04n0198_p0176c15║   應器，入 城乞食，眾理家人民，遙見便 罵言：
T04n0198_p0176c16║   「是曹沙門，自稱言有法、德、戒，子曹所犯若
T04n0198_p0176c17║   此，當有何 善？奈何 復得衣食？」眾比丘聞如
T04n0198_p0176c18║   是，持空應器，出城洗手足，盛藏應器到
T04n0198_p0176c19║   佛所，作禮悉住 不坐，如事 具 說。　是時，佛說
T04n0198_p0176c20║   偈言：
T04n0198_p0176c21║   「無想放意妄語，　　眾鬪被箭忍痛，
T04n0198_p0176c22║   　聞凡放善惡言，　　比丘忍無亂 意。」
T04n0198_p0176c23║   佛告比丘：「我被是妄謗，不過七日耳。」是時，
T04n0198_p0176c24║   有清信 女，字惟閻，於城中聞比丘求食
T04n0198_p0176c25║   悉空還，甚鄙念佛及比丘僧 ，便 疾行到 祇
T04n0198_p0176c26║   樹，至佛所，頭面作禮，繞佛坐一 邊。佛為廣
T04n0198_p0176c27║   說經法，惟閻聞經竟起，叉手白佛言：「願尊
T04n0198_p0176c28║   及比丘僧 ，從我家飯七日。」佛默然受之 ，惟
T04n0198_p0176c29║   閻便 繞佛三匝而去。至七日，佛告阿難：「汝
T04n0198_p0177a01║   與眾比丘，入 城悉於里巷、四徼街道說偈
T04n0198_p0177a02║   言：
T04n0198_p0177a03║   「『常欺倒邪冥 ，　　說作身不犯，
T04n0198_p0177a04║   　　重冥 行欺具 ，　　自怨到 彼苦，
T04n0198_p0177a05║   　　修 地利 分具 ，　　不守怨自賊，
T04n0198_p0177a06║   　　惡言截頭本，　　常關守其門。
T04n0198_p0177a07║   　　當尊反興毀，　　尊空無戒人，
T04n0198_p0177a08║   　　從口內眾憂，　　嫉心眾不安，
T04n0198_p0177a09║   　　摶掩利 人財，　　力 欺亦可致。
T04n0198_p0177a10║   　　是悉皆可忍，　　是最以 亡寶。
T04n0198_p0177a11║   　　有怨於正人，　　世 六 餘有五 。
T04n0198_p0177a12║   　　惡有道致彼，　　坐意行不正，
T04n0198_p0177a13║   　　欺咤有十萬。』」
T04n0198_p0177a14║   阿難即受教，俱 入 城，於里巷四街道，說如
T04n0198_p0177a15║   佛所言。即時，舍衛人民及諸里家皆生意
T04n0198_p0177a16║   言：「釋家子實無惡，學在釋家，終不有邪行。」
T04n0198_p0177a17║   是時，眾異梵志自於講堂有所訟。中有一
T04n0198_p0177a18║   人，言露子曹事 ，於外出聲言：「汝曹自共殺
T04n0198_p0177a19║   好首，而怨佛及弟子乎。」大臣聞是聲，便 入
T04n0198_p0177a20║   啟王。王即召眾梵志問：「汝曹自共殺好首
T04n0198_p0177a21║   不？」便 言：「實爾。」王怒曰：「當重罰子曹，奈何 於
T04n0198_p0177a22║   我國界，自稱為道，而有殺害之 心？」即勅 傍
T04n0198_p0177a23║   臣：「悉收子曹。」遍徇舍衛城里巷匝，逐出
T04n0198_p0177a24║   國界去。　佛以 食時，從諸比丘，皆持應器
T04n0198_p0177a25║   入 城。時有清信 士，名阿須利 ，遙見佛，便 往
T04n0198_p0177a26║   作禮，揚聲白佛言：「聞者不識四方名心
T04n0198_p0177a27║   甚悲，所聞經法不能復誦，聞佛及比丘僧
T04n0198_p0177a28║   怨被惡名。」佛謂阿須利 言：「不適有是宿命
T04n0198_p0177a29║   因緣。」　佛便 說偈言：
T04n0198_p0177b01║   「亦毀於少言，　　多言亦得毀，
T04n0198_p0177b02║   　亦毀於忠言，　　世 惡無不毀。
T04n0198_p0177b03║   　過去亦當來，　　現在亦無有。
T04n0198_p0177b04║   　誰盡壽見毀？　　難形尚敬難。」
T04n0198_p0177b05║   佛廣為阿須利 說經，便 到 須達家，直坐正
T04n0198_p0177b06║   座。須達便 為佛作禮，叉手言：「我屬者悲，身
T04n0198_p0177b07║   不識方面，所聞經法不能復誦，聞佛及比
T04n0198_p0177b08║   丘僧 怨被惡名。」　佛是時說偈言：
T04n0198_p0177b09║   「我如象行鬪，　　被瘡不著想，
T04n0198_p0177b10║   　念我忍意爾，　　世 人無喜念。
T04n0198_p0177b11║   　我手無瘡瘍，　　以 手把毒行，
T04n0198_p0177b12║   　無瘡毒從生，　　善行惡不成。」
T04n0198_p0177b13║   佛廣為須達說經，便 到 維閻家，直坐正
T04n0198_p0177b14║   座。維閻作禮竟，叉手言：「屬者我悲，身不
T04n0198_p0177b15║   識方面，所聞經法不能復誦，聞佛及比丘
T04n0198_p0177b16║   僧 怨被惡名。」　佛因為維閻說偈言：
T04n0198_p0177b17║   「無曉欲使惱，　　內淨外何 污？
T04n0198_p0177b18║   　愚人怨自誤，　　向風揚細塵。」
T04n0198_p0177b19║   維閻是時快飯食佛比丘僧 竟，澡水與，下
T04n0198_p0177b20║   坐聽佛說經。佛為說守戒淨行，悉見諸
T04n0198_p0177b21║   道便 而去。　時國王波私匿，具 從車騎，以 王
T04n0198_p0177b22║   威法，出城到 祇樹。欲前 見佛故，乘騎未
T04n0198_p0177b23║   到 ，下車步入 。遙見佛，便 却蓋、解冠、却諸
T04n0198_p0177b24║   侍 從、脫足金屣，便 前 為佛作禮就座，叉
T04n0198_p0177b25║   手白佛言：「屬者甚悲，身不識方面，所聞經
T04n0198_p0177b26║   法不復誦，聞佛及比丘僧 怨被惡名。」　佛即
T04n0198_p0177b27║   為王說偈言：
T04n0198_p0177b28║   「邪念說彼短，　　解意諦說善，
T04n0198_p0177b29║   　口直次及尊，　　善惡捨不憂。
T04n0198_p0177c01║   　以 行當那捨，　　棄世 欲自在，
T04n0198_p0177c02║   　抱至德不亂 ，　　制 欲人所詰。」
T04n0198_p0177c03║   舍衛一 國人民，悉生念疑：「佛及比丘僧 ，從
T04n0198_p0177c04║   何 因緣，致是惡名聲厄？」共視佛威神，甚大
T04n0198_p0177c05║   巍巍，如星中月，適無敢難。　佛悉知其所念，
T04n0198_p0177c06║   便 說是義足經言：
T04n0198_p0177c07║   「如有守戒行人，　　問不及先具 演，
T04n0198_p0177c08║   　有疑正非法道，　　欲來學且自淨。
T04n0198_p0177c09║   　以 止不拘是世 ，　　常自說著戒堅，
T04n0198_p0177c10║   　是道法黠所信 ，　　不著綺行教世 。
T04n0198_p0177c11║   　法不匿不朽言，　　毀尊我不喜恐，
T04n0198_p0177c12║   　自見行無邪漏，　　不著想何 瞋憙？
T04n0198_p0177c13║   　所我有以 轉捨，　　鱻明法正著持，
T04n0198_p0177c14║   　求正利 得必空，　　以 想空法本空。
T04n0198_p0177c15║   　不著餘無所有，　　行不願三界生，
T04n0198_p0177c16║   　可瞑冥 悉已斷，　　云 何 行有處所？
T04n0198_p0177c17║   　所當有悉裂去，　　所道說無愛著，
T04n0198_p0177c18║   　已不著亦可離，　　從行拔悉捨去。」
T04n0198_p0177c19║   佛說是義足經竟，比丘歡喜。
T04n0198_p0177c20║   　　摩竭梵志經第四
T04n0198_p0177c21║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有
T04n0198_p0177c22║   一 梵志，字摩竭，卒死講堂。同學便 著床上，
T04n0198_p0177c23║   共舁出於舍衛里巷四街道，舉聲言：「見摩
T04n0198_p0177c24║   竭者，悉得解脫；今見死屍亦解脫；後聞名
T04n0198_p0177c25║   者亦解脫。」　諸比丘食時悉持應器，入 城求
T04n0198_p0177c26║   食，時見梵志說摩竭功 德如是，食竟悉澡
T04n0198_p0177c27║   應器，還到 佛所，作禮竟，皆就座，即為佛
T04n0198_p0177c28║   本末說如是。佛因是本演是卷，令我弟子
T04n0198_p0177c29║   悉聞解，廣為後世 作明，令我經道久 住 。說
T04n0198_p0178a01║   是義足經：
T04n0198_p0178a02║   「我見淨無有病，　　信 見諦及自淨，
T04n0198_p0178a03║   　有知是悉可度，　　苦斷習證前 服。
T04n0198_p0178a04║   　見好人以 為淨，　　有慧行及離苦，
T04n0198_p0178a05║   　黠除凶 見淨徑，　　斷所見證至淨。
T04n0198_p0178a06║   　從異道無得脫，　　見聞持戒行度，
T04n0198_p0178a07║   　身不污罪亦福，　　悉已斷不自譽。
T04n0198_p0178a08║   　悉棄上莫念後，　　有是行度四海，
T04n0198_p0178a09║   　直行去莫念苦，　　有所念意便 縛。
T04n0198_p0178a10║   　常覺意守戒行，　　在上行想彼苦，
T04n0198_p0178a11║   　念本念稍入 行，　　不矯言審有黠。
T04n0198_p0178a12║   　一 切法無有疑，　　至見聞亦所念，
T04n0198_p0178a13║   　諦見聞行力 根，　　誰作世 是六 衰？
T04n0198_p0178a14║   　不念身不念尊，　　亦不願行至淨，
T04n0198_p0178a15║   　恩怨斷無所著，　　斷世 願無所著。
T04n0198_p0178a16║   　無所有為梵志，　　聞見法便 直取，
T04n0198_p0178a17║   　婬不婬著污婬，　　已無是當著淨。」
T04n0198_p0178a18║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0178a19║   　　鏡面王經第五
T04n0198_p0178a20║   聞如是：　佛在舍衛國祇樹給孤獨園。眾比丘
T04n0198_p0178a21║   以 食時，持應器入 城欲求食，自念言：「今
T04n0198_p0178a22║   入 城甚早，我曹寧可到 異梵志講堂，與相
T04n0198_p0178a23║   勞 徠便 就坐。」是時，諸梵志自共諍，生結不
T04n0198_p0178a24║   解，轉相謗怨：「我知是法，汝知何 法？我所知
T04n0198_p0178a25║   合於道，汝所知合何 道？我道法可猗行，
T04n0198_p0178a26║   汝道法難可親。當前 說著後說，當後說
T04n0198_p0178a27║   反前 說，多說法非與重擔不能舉，為汝
T04n0198_p0178a28║   說義不能解。汝定知法極無所有，汝迫復
T04n0198_p0178a29║   何 對？以 舌戟轉相中害，被一 毒報以 三。」　諸
T04n0198_p0178b01║   比丘聞子曹怨言：「如是亦不善，子言亦不
T04n0198_p0178b02║   證。」子曹正各起座，到 舍衛求食，食竟舉藏
T04n0198_p0178b03║   應器，還到 祇樹入 園，為佛作禮，悉坐一
T04n0198_p0178b04║   面，便 如事 具 說：「念是曹梵志學自苦，何 時
T04n0198_p0178b05║   當得解？」　佛言：「是曹梵志，非一 世 癡冥 。過去
T04n0198_p0178b06║   久 遠，是閻浮利 地，有王，名曰鏡面。時勅 使
T04n0198_p0178b07║   者：『令行我國界無眼人，悉將來至殿下。』使者
T04n0198_p0178b08║   受勅 即行，將諸無眼人到 殿下，以 白王。　「王
T04n0198_p0178b09║   勅 大臣：『悉將是人去，示其象。』臣即將到 象
T04n0198_p0178b10║   厩，一 一 示之 ，令捉象，有捉足者、尾者、尾
T04n0198_p0178b11║   本者、腹者、脇者、背者、耳者、頭者、牙者、鼻者，悉
T04n0198_p0178b12║   示已，便 將詣王所。　「王悉問：『汝曹審見象不？』
T04n0198_p0178b13║   對言：『我悉見。』王言：『何 類？』中有得足者言：『明
T04n0198_p0178b14║   王，象如柱。』得尾者曰：『如掃箒。』得尾本者言：
T04n0198_p0178b15║   『如杖。』得腹者言：『如埵。』得脇者言：『如壁。』得
T04n0198_p0178b16║   背者言：『如高岸。』得耳者言：『如大箕。』得頭者
T04n0198_p0178b17║   言：『如臼。』得牙者言：『如角。』得鼻者言：『如索。』便
T04n0198_p0178b18║   復於王前 ，共諍訟象，諦如我言。　「王是時說
T04n0198_p0178b19║   偈言：
T04n0198_p0178b20║   「『今為無眼會，　　空諦自謂諦，
T04n0198_p0178b21║   　　見一 言餘非，　　坐一 象相怨。』」
T04n0198_p0178b22║   佛告諸比丘：「是時鏡面王者，即我身是；時無
T04n0198_p0178b23║   眼人者，即講堂梵志是；是時子曹，無智坐空
T04n0198_p0178b24║   諍，今子曹亦冥 ，空諍無所益。」　佛是時生是
T04n0198_p0178b25║   義，具 撿此卷，令弟子悉解，為後世 作明，
T04n0198_p0178b26║   令我經道久 住 。說是義足經：
T04n0198_p0178b27║   「自冥 言是彼不及，　　著癡日漏何 時明？
T04n0198_p0178b28║   　自無道謂學悉爾，　　但 亂 無行何 時解？
T04n0198_p0178b29║   「常自覺得尊行，　　自聞見行無比。
T04n0198_p0178c01║   　已墮繫世 五 宅，　　自可奇行勝彼。
T04n0198_p0178c02║   　抱癡住 婬致善，　　已邪學蒙得度。
T04n0198_p0178c03║   　所見聞諦受思，　　雖持戒莫謂可，
T04n0198_p0178c04║   　見世 行莫悉修 ，　　雖黠念亦彼行。
T04n0198_p0178c05║   　興行等亦敬待，　　莫生想不及過，
T04n0198_p0178c06║   　是已斷後亦盡，　　亦棄想獨行得。
T04n0198_p0178c07║   　莫自知以 致黠，　　雖見聞但 行觀。
T04n0198_p0178c08║   　悉無願於兩面，　　胎亦胎捨遠離，
T04n0198_p0178c09║   　亦兩處無所住 ，　　悉觀法得正止。
T04n0198_p0178c10║   　意受行所見聞，　　所邪念小不想，
T04n0198_p0178c11║   　慧觀法竟見意，　　從是得捨世 空。
T04n0198_p0178c12║   　自無有何 法行？　　本行法求義諦，
T04n0198_p0178c13║   　但 守戒求為諦，　　度無極眾不還。」
T04n0198_p0178c14║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0178c15║   　　老少俱 死經第六
T04n0198_p0178c16║   聞如是：　佛在娑掃國城外安延樹下。時有
T04n0198_p0178c17║   一 行車人，出城未到 安延樹，車轂道敗，便
T04n0198_p0178c18║   下道，一 面悒愁而坐。佛是時持應器從阿
T04n0198_p0178c19║   難入 城求食，道見車轂敗壞，其主 下道坐，
T04n0198_p0178c20║   悒愁不樂。即說是優 檀經：
T04n0198_p0178c21║   「如行車於道，　　捨平就邪道，
T04n0198_p0178c22║   　至邪致憂患，　　如是壞轂輪。
T04n0198_p0178c23║   　遠法正亦爾，　　意著邪行痛，
T04n0198_p0178c24║   　愚服死生苦，　　亦有壞轂憂。」
T04n0198_p0178c25║   佛便 入 城。城中時有一 梵志死，壽年百二
T04n0198_p0178c26║   十死。復有一 長者子，年七歲亦死。兩家俱 送
T04n0198_p0178c27║   喪，皆持五 綵幡，諸女弱皆被髮，親屬啼哭
T04n0198_p0178c28║   悲淚。佛見因問阿難：「是何 等人聚會，悲哀聲
T04n0198_p0178c29║   甚痛？」阿難即如事 對。佛因是本，有生是義，
T04n0198_p0179a01║   令我弟子悉解撿是卷，為後世 作明，令我
T04n0198_p0179a02║   經法久 住 。時佛說是義足經：
T04n0198_p0179a03║   「是身命甚短，　　減百年亦死，
T04n0198_p0179a04║   　雖有過百年，　　老從何 離死？
T04n0198_p0179a05║   　坐可意生憂，　　有愛從得常，
T04n0198_p0179a06║   　愛憎悉當別 ，　　見是莫樂家。
T04n0198_p0179a07║   「死海無所不漂，　　宿所貪愛有我，
T04n0198_p0179a08║   　慧願觀諦計是，　　是無我我無是。
T04n0198_p0179a09║   　是世 樂如見夢，　　有識寤亦何 見？
T04n0198_p0179a10║   　有貪世 悉亦爾，　　識轉滅亦何 見？
T04n0198_p0179a11║   　聞是彼悉已去，　　善亦惡今不見，
T04n0198_p0179a12║   　悉捨世 到 何 所，　　識神去但 名在。
T04n0198_p0179a13║   　既悲憂轉相嫉，　　復不捨貪著愛，
T04n0198_p0179a14║   　尊故斷愛棄可，　　遠恐怖見安處。
T04n0198_p0179a15║   　比丘諦莫妄念，　　欲可遠身且壞，
T04n0198_p0179a16║   　欲行止意觀意，　　已垂諦無止處。
T04n0198_p0179a17║   　無止者亦尊行，　　愛不愛亦嫉行，
T04n0198_p0179a18║   　在悲憂亦嫉行，　　無濡沾如蓮華。
T04n0198_p0179a19║   　已不著亦不望，　　見聞邪吾不愛，
T04n0198_p0179a20║   　亦不從求解脫，　　不污婬亦何 貪？
T04n0198_p0179a21║   　不相貪如蓮華，　　生在水水不汙，
T04n0198_p0179a22║   　尊及世 亦爾行，　　所聞見如未生。」
T04n0198_p0179a23║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0179a24║   　　彌勒 難經第七
T04n0198_p0179a25║   聞如是：　佛在王舍國多鳥竹園中。時眾老年
T04n0198_p0179a26║   比丘，在講堂坐行內事 ，轉相問法。采象子，
T04n0198_p0179a27║   字舍利 弗，亦在座中，聞說內事 律法難
T04n0198_p0179a28║   問，問不隨律言，亦無禮敬。是時，賢者大句
T04n0198_p0179a29║   私，亦在座中，便 謂舍利 弗言：「無，弟！勿 於
T04n0198_p0179b01║   老年比丘有所疑，隨所言，恭敬先學。」廣為
T04n0198_p0179b02║   舍利 弗說定意經：「如有賢者子，發道久 在
T04n0198_p0179b03║   家，生意復念淨法，便 除鬚髮已，信 捨世
T04n0198_p0179b04║   事 ，被法衣、作沙門、精進行，附正離邪，已
T04n0198_p0179b05║   證為行，自知已度。」　時賢者彌勒 ，到 舍利
T04n0198_p0179b06║   弗家，舍利 弗便 為彌勒 作禮，便 就座。彌勒
T04n0198_p0179b07║   即如法律難問，舍利 弗冥 於是事 不能
T04n0198_p0179b08║   對。彌勒 便 起去，入 城求食竟，盥澡藏應
T04n0198_p0179b09║   器，還到 佛所，作禮畢就座，以 偈問佛
T04n0198_p0179b10║   言：
T04n0198_p0179b11║   「婬欲著女形，　　大道解癡根，
T04n0198_p0179b12║   　願受尊所戒，　　得教行遠惡。
T04n0198_p0179b13║   　意著婬女形，　　亡尊所教令，
T04n0198_p0179b14║   　亡正致睡臥，　　是行失次第。
T04n0198_p0179b15║   　本獨行求諦，　　後反著色亂 ，
T04n0198_p0179b16║   　犇車亡正道，　　不存捨正耶？
T04n0198_p0179b17║   　坐值見尊敬，　　失行亡善名，
T04n0198_p0179b18║   　見是諦計學，　　所婬遠捨離。
T04n0198_p0179b19║   　且思色善惡，　　已犯當何 致？
T04n0198_p0179b20║   　聞慧所自戒，　　痛慚却自思。
T04n0198_p0179b21║   　常行與慧合，　　寧獨莫亂 俱 ，
T04n0198_p0179b22║   　著色生邪亂 ，　　無勢 亡勇 猛。
T04n0198_p0179b23║   　漏戒懷恐怖，　　受短為彼負，
T04n0198_p0179b24║   　已著入 羅網，　　便 欺出奸聲。
T04n0198_p0179b25║   　見犯因緣惡，　　莫取身自負，
T04n0198_p0179b26║   　堅行獨來去，　　取明莫習癡。
T04n0198_p0179b27║   　遠可獨自處，　　諦見為上行，
T04n0198_p0179b28║   　有行莫自憍，　　無倚泥洹次。
T04n0198_p0179b29║   　遠計念長行，　　不欲色不色，
T04n0198_p0179c01║   　善說得度痛，　　悉世 婬自食。」
T04n0198_p0179c02║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0179c03║   　　勇 辭梵志經第八
T04n0198_p0179c04║   佛在舍衛國，當留三月竟，一 時於祇樹給
T04n0198_p0179c05║   孤獨園中。是時，墮沙國諸長者子共賃一
T04n0198_p0179c06║   梵志，名勇 辭，使之 難佛取勝，謝金錢
T04n0198_p0179c07║   五 百。梵志亦一 時三月，諷五 百餘難，難中
T04n0198_p0179c08║   有變，自謂無勝己者。　佛三月竟，從眾比丘，
T04n0198_p0179c09║   欲到 墮沙國，轉行郡縣說經，次到 墮沙
T04n0198_p0179c10║   猴猿溪邊，高觀殿中。諸長者子即聞佛眾比
T04n0198_p0179c11║   丘到 國，即相聚會合五 百餘人。梵志言：「佛
T04n0198_p0179c12║   已到 吾國，宜早窮難。」梵志即悉從長者子，
T04n0198_p0179c13║   往到 佛所，相勞 問便 坐一 面。長者子中，有
T04n0198_p0179c14║   為佛作禮者、向佛叉手者、默然者，悉就
T04n0198_p0179c15║   座。梵志熟視佛威神，甚大巍巍，不可與言，
T04n0198_p0179c16║   便 內恐怖懾，不能復語。佛悉知梵志及長
T04n0198_p0179c17║   者子共議作，便 說是義足經：
T04n0198_p0179c18║   「自說淨法無上，　　餘無法明及我，
T04n0198_p0179c19║   　著所知極快樂，　　因緣諦住 邪學。
T04n0198_p0179c20║   　常在眾欲願勝，　　愚放言轉相燒，
T04n0198_p0179c21║   　意念義忘本語，　　轉說難慧所言。
T04n0198_p0179c22║   　於眾中難合義，　　欲難義當竟句，
T04n0198_p0179c23║   　在眾窮便 瞋恚，　　所難解眾悉善。
T04n0198_p0179c24║   　自所行便 生疑，　　自計非後意悔，
T04n0198_p0179c25║   　語稍疑忘意想，　　欲邪難正不助 。
T04n0198_p0179c26║   　悲憂痛所言短，　　坐不樂臥喑咋，
T04n0198_p0179c27║   　本邪學致辭意，　　語不勝轉下意。
T04n0198_p0179c28║   　已見是尚守口，　　急開閉難從生，
T04n0198_p0179c29║   　意在難見對生，　　出善聲為眾光 。
T04n0198_p0180a01║   　辭悅好生意喜，　　著歡喜彼自彼，
T04n0198_p0180a02║   　自大可墮漏行，　　彼不學從何 增？
T04n0198_p0180a03║   　已學是莫空諍，　　不從是善解脫，
T04n0198_p0180a04║   　多倚生痛行司，　　行求輩欲與難。
T04n0198_p0180a05║   　勇 從來去莫慚，　　令當誰與汝議？
T04n0198_p0180a06║   　抱冥 柱欲難曰：　　『汝邪諦自守癡，
T04n0198_p0180a07║   　汝行花不見果。』　　所出語當求義，
T04n0198_p0180a08║   　越邪度轉求明，　　法義同從相傷 ，
T04n0198_p0180a09║   　於善法勇 何 言？　　彼善惡受莫憂。
T04n0198_p0180a10║   　行億 到 求到 門，　　意所想去諦思，
T04n0198_p0180a11║   　與大將俱 議軍，　　比螢火上遍明。」
T04n0198_p0180a12║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0180a13║   　　摩因提女經第九
T04n0198_p0180a14║   佛在句留國，縣名悉作法。時有一 梵志，
T04n0198_p0180a15║   字摩因提，生女端正，光 世 少雙，前 後國王
T04n0198_p0180a16║   亦太子及大臣長者來求之 ，父皆不應：「得人
T04n0198_p0180a17║   類我女者，乃與為婦。」　佛時持應器，於縣
T04n0198_p0180a18║   求食，食竟，盥澡藏應器，出城到 樹間閑靜
T04n0198_p0180a19║   處坐。摩因提食後出行園田，道經樹間，便
T04n0198_p0180a20║   見佛金色身，有三十二 相，如日月王，自念
T04n0198_p0180a21║   言：「持女比是大尊，如此人比我女。」便 還家
T04n0198_p0180a22║   謂婦言：「兒母寧知得所願不？今得聟踰於
T04n0198_p0180a23║   女。」母聞亦喜，即莊飾女，眾寶瓔珞，父母俱
T04n0198_p0180a24║   將女出城。母見佛行跡，文現分明，謂父言：
T04n0198_p0180a25║   「寧知空出，終不得聟。」「何 故？」婦說偈言：
T04n0198_p0180a26║   「婬人曳踵行，　　恚者斂指步，
T04n0198_p0180a27║   　癡人足踝地，　　是跡天人尊。」(地恐弛之 錯)
T04n0198_p0180a28║   父言：「癡人！莫還為女作患，女必得聟。」即將
T04n0198_p0180a29║   女到 佛所，左手持臂、右手持瓶，因白佛：
T04n0198_p0180b01║   「今以 女相惠，可為妾。」女見佛形狀端正無
T04n0198_p0180b02║   比，以 三十二 相，瓔珞其身，如明月珠，便 婬
T04n0198_p0180b03║   意繫著佛。佛知其意如火燃。佛即時說是
T04n0198_p0180b04║   義足經言：
T04n0198_p0180b05║   「我本見邪三女，　　尚不欲著邪婬，
T04n0198_p0180b06║   　今奈何 抱屎尿，　　以 足觸尚不可。
T04n0198_p0180b07║   　我所說婬不欲，　　無法行不內觀，
T04n0198_p0180b08║   　雖聞惡不受厭，　　內不止不計苦。
T04n0198_p0180b09║   　見外好筋皮裹，　　尊云 何 當受是？
T04n0198_p0180b10║   　內外行覺觀是，　　於黠邊說癡行。
T04n0198_p0180b11║   　亦見聞不為黠，　　戒行具 未為淨，
T04n0198_p0180b12║   　不見聞亦不癡，　　不離行可自淨。
T04n0198_p0180b13║   　有是想棄莫受，　　有莫說守口行，
T04n0198_p0180b14║   　彼五 惱聞見棄，　　慧戒行莫婬淨。
T04n0198_p0180b15║   　世 所見莫行癡，　　無戒行彼想有，
T04n0198_p0180b16║   　可我有墮冥 法，　　以 見可誰有淨？
T04n0198_p0180b17║   　諦見聞爾可謂，　　諦意取可向道，
T04n0198_p0180b18║   　往到 彼少不想，　　今奈何 口欺尊？
T04n0198_p0180b19║   　等亦過亦不及，　　已著想便 分別 。
T04n0198_p0180b20║   　不等三當何 諍？　　悉已斷不空計。
T04n0198_p0180b21║   　有諦人當何 言？　　已著空誰有諍？
T04n0198_p0180b22║   　邪亦正悉無有，　　從何 言得其短？
T04n0198_p0180b23║   　捨欲海度莫念，　　於陬縣忍行黠，
T04n0198_p0180b24║   　欲已空止念想，　　世 邪毒伏不生。
T04n0198_p0180b25║   　悉遠世 求敗苦，　　尊言離莫與俱 ，
T04n0198_p0180b26║   　如水華淨無泥，　　重塵土不為萎。
T04n0198_p0180b27║   　尊安爾無所貪，　　於世 俗 無所著，
T04n0198_p0180b28║   　亦不轉所念想，　　行如度不隨識。
T04n0198_p0180b29║   　三不作墮行去，　　捨不教三世 事 ，
T04n0198_p0180c01║   　捨不想無有縛，　　從黠解終不懈，
T04n0198_p0180c02║   　制 見想餘不取，　　便 厭聲步三界。」
T04n0198_p0180c03║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0180c04║   　　異學角飛經第十
T04n0198_p0180c05║   聞如是：　佛在王舍國多鳥竹園中，為國王、
T04n0198_p0180c06║   大臣、長者、人民所敬事 ，以 飯食、衣被、臥床、
T04n0198_p0180c07║   疾藥，共所當得。時梵志六 世 尊——不蘭迦葉、
T04n0198_p0180c08║   俱 舍摩却梨子、先跪鳩墮羅知子、稽舍今陂
T04n0198_p0180c09║   梨、羅謂娑加 遮延、尼焉若提子——是六 尊亦
T04n0198_p0180c10║   餘梵志，共在講堂議言：「我曹本為世 尊，國
T04n0198_p0180c11║   王、人民所待敬，云 何 今棄不復見用，悉反
T04n0198_p0180c12║   承事 沙門瞿曇及弟子？念是釋家子，年尚少
T04n0198_p0180c13║   學日淺，何 能勝我曹？但 當與共試道，乃知
T04n0198_p0180c14║   勝不耳。至使瞿曇作一 變，我曹作二 ；瞿
T04n0198_p0180c15║   曇作十六 ，我曹作三十二 ；轉倍之 耳。」便 共與
T04n0198_p0180c16║   頻沙王近親大臣語重謝：「令達我曹所議變
T04n0198_p0180c17║   意。」大臣即便 宜白王如語。王聞大瞋恚，數
T04n0198_p0180c18║   諫通語臣已，便 還歸里舍。　眾梵志忽見佛
T04n0198_p0180c19║   獨得待敬巍巍，便 行到 王宮門，上書具 說
T04n0198_p0180c20║   變意，王即現所尊六 人向瞋恚大罵。王已見
T04n0198_p0180c21║   諦，得果自證，終不信 異學所為，便 謂傍臣：
T04n0198_p0180c22║   「急將是梵志釋逐出我國界去。」梵志見逐，
T04n0198_p0180c23║   便 相將到 舍衛國。　佛於王舍國教授竟，悉
T04n0198_p0180c24║   從眾比丘，轉到 郡縣，次還舍衛國祇桓中。
T04n0198_p0180c25║   梵志等不忍見佛得敬巍巍，便 聚會六 師，
T04n0198_p0180c26║   從諸異學，到 波私匿王所，具 說其變意。王
T04n0198_p0180c27║   即聽之 ，便 乘騎到 佛所，頭面著佛足竟，一
T04n0198_p0180c28║   面坐，叉手求願：「諾世 尊道德深妙，可現變
T04n0198_p0180c29║   化，使未聞見者生信 意、已聞見者重解、使
T04n0198_p0181a01║   異學無餘語。」佛語王言：「却後七日，當作變
T04n0198_p0181a02║   化。」王聞歡喜，繞佛三匝而去。　至期日，便 為
T04n0198_p0181a03║   作十萬坐床，亦復為不蘭等，作十萬坐
T04n0198_p0181a04║   床息。時舍衛人民，悉空城出觀佛出威神。
T04n0198_p0181a05║   時梵志等，便 各就座。王起白佛：「諾。世 尊可
T04n0198_p0181a06║   就座現威神。」是時，般識鬼將軍適來禮佛，
T04n0198_p0181a07║   聞梵志欲與佛捔道，便 作[韋*風]風雨吹其座，
T04n0198_p0181a08║   復雨沙礫，上至梵志膝者至髀者。佛便 出
T04n0198_p0181a09║   小威神，使其座中悉火燃，炎動 八 方，不
T04n0198_p0181a10║   蘭等見佛座燃如是，悉歡喜，自謂：「道德使
T04n0198_p0181a11║   燃。」佛現神竟，炎燃則 滅，梵志等乃知非
T04n0198_p0181a12║   其神所為，便 向內憂有悔意。　佛即起師子
T04n0198_p0181a13║   座，中有一 清信 女，有神足，起叉手，白佛言：
T04n0198_p0181a14║   「世 尊！不宜勞 神，我欲與異學俱 現神。」佛
T04n0198_p0181a15║   言：「不須，自就座，吾自現神足。」貧賤清信 士
T04n0198_p0181a16║   須達女作沙彌，名專華色，與目揵蘭俱 往
T04n0198_p0181a17║   白佛：「世 尊！不宜勞 威神，我今願與之 共捔
T04n0198_p0181a18║   道。」佛言：「不須，且自還座，我自現神足。」　佛意
T04n0198_p0181a19║   欲使眾人得福安隱，悉愍人天令得解
T04n0198_p0181a20║   脫，復伏梵志等，亦為後世 學者作慧，使我
T04n0198_p0181a21║   道於未來得住 留。佛時現大變神足，即
T04n0198_p0181a22║   從師子座飛起，往東方虛空中步行，亦箕
T04n0198_p0181a23║   坐猗右脇，便 著火定神足，出五 色光 ，悉
T04n0198_p0181a24║   令作雜色，下身出火、上身出水；上身出
T04n0198_p0181a25║   火、下身出水；即滅乃從南方來、復滅乃
T04n0198_p0181a26║   從西方來、復滅乃從北方虛空中住 ，變化
T04n0198_p0181a27║   所作，亦如上說。坐虛空中，兩肩各出一 百
T04n0198_p0181a28║   葉蓮花，頭上出千葉華，華上有佛坐禪，光
T04n0198_p0181a29║   明悉照十方。天人亦在空中，散花佛上，皆
T04n0198_p0181b01║   言：「善哉！佛威神悉動 十方。」佛即攝神足，還
T04n0198_p0181b02║   師子座。　是時，梵志等默然無言，皆低 頭如
T04n0198_p0181b03║   鳩睡。時持和夷鐵，便 飛於虛空，見炎烔然
T04n0198_p0181b04║   可畏，但 使梵志等見耳。適現，子曹便 大恐
T04n0198_p0181b05║   怖戰慄，衣毛皆竪，各各走。　佛便 為雨眾人，
T04n0198_p0181b06║   廣說經法，說布施、持戒、善見天徑、薄說愛
T04n0198_p0181b07║   欲好痛說，其災害著苦無堅固。佛以 慧意，
T04n0198_p0181b08║   知眾人意濡住 不轉，便 為說四諦。中有身
T04n0198_p0181b09║   歸佛者、歸法者、歸比丘僧 者；有長跪者、
T04n0198_p0181b10║   受戒者、有得溝港者、得頻來者、得不還
T04n0198_p0181b11║   者。　是時，人民皆共生意，疑何 因緣棄家為
T04n0198_p0181b12║   道，復有鬪訟？佛即知子曹疑，便 化作一 佛，
T04n0198_p0181b13║   著前 端正，有三十二 相，衣法衣，弟子亦能
T04n0198_p0181b14║   化作人。化人語、弟子亦語；佛語化人默然、
T04n0198_p0181b15║   化人語佛默然。何 以 故？正覺直度正所意
T04n0198_p0181b16║   故。　化佛即右膝著地，向佛叉手，以 偈難問
T04n0198_p0181b17║   言：
T04n0198_p0181b18║   「鬪訟變何 從起？　　致憂痛轉相疾，
T04n0198_p0181b19║   　起妄語轉相毀，　　本從起願說佛。
T04n0198_p0181b20║   　坐憂可起變訟，　　轉相嫉致憂痛，
T04n0198_p0181b21║   　欲相毀起妄語，　　以 相毀鬪訟本。
T04n0198_p0181b22║   　世 可愛何 從起？　　轉世 間何 所貪？
T04n0198_p0181b23║   　從置有不復欲，　　從不復轉行受，
T04n0198_p0181b24║   　本所欲著世 愛，　　以 利 是轉行苦。
T04n0198_p0181b25║   　不捨有從是起，　　以 故轉後復有。
T04n0198_p0181b26║   　隨世 欲本何 起？　　從何 得別 善惡？
T04n0198_p0181b27║   　從何 有起本末？　　所制 法沙門說，
T04n0198_p0181b28║   　亦是世 所有無，　　是因緣便 欲生。
T04n0198_p0181b29║   　見盛色從何 盡？　　世 人悉分別 作，
T04n0198_p0181c01║   　所從欺有疑意，　　亦是法雨面受。
T04n0198_p0181c02║   　念從何 學慧跡？　　願解法明學說。
T04n0198_p0181c03║   　所有無本從何 ？　　無所親從何 滅？
T04n0198_p0181c04║   　盛亦減悉一 義，　　願說是解現本，
T04n0198_p0181c05║   　有亦無著細濡，　　去來滅無所有。
T04n0198_p0181c06║   　盛亦滅義從是，　　解現賢本盡是。
T04n0198_p0181c07║   　世 細濡本從何 ？　　著世 色從何 起？
T04n0198_p0181c08║   　從何 念不計著？　　何 因緣著可色？
T04n0198_p0181c09║   　名色授著細濡，　　本有有色便 起，
T04n0198_p0181c10║   　寧度癡得解脫，　　因緣色著細濡。
T04n0198_p0181c11║   　從何 得捨好色？　　從眾愛從何 起？
T04n0198_p0181c12║   　所著心寧悉盡，　　諦行知如解脫，
T04n0198_p0181c13║   　不想想不色想、　　非無想不行想，
T04n0198_p0181c14║   　一 切斷不著者，　　因想本戲隨苦。
T04n0198_p0181c15║   　我所問悉已解，　　今更問願復說。
T04n0198_p0181c16║   　行[涅-日+乖 ]悉成具 足，　　設無不勝尊德。
T04n0198_p0181c17║   　是極正有何 邪？　　向徑神得果慧，
T04n0198_p0181c18║   　尊行定樹林間，　　無有餘最善說。
T04n0198_p0181c19║   　知如是一 心向，　　尊已著不戒行，
T04n0198_p0181c20║   　疾行問度世 間，　　斷世 捨是彼身。」
T04n0198_p0181c21║   佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
T04n0198_p0181c22║   佛說義足經卷上